Texas Gulf Coast Catholic (Corpus Christi, Tex.), Vol. 9, No. 38, Ed. 1 Friday, February 1, 1974 Page: 3 of 6
This newspaper is part of the collection entitled: Texas Gulf Coast Register/South Texas Catholic and was provided to The Portal to Texas History by the UNT Libraries.
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*
I
Papa Paulo nos Habla
La Vida de Gracia
Friday. February 1, 1974
TEXAS GULF COAST CATHOLIC
Page 3
Un problema d i fit i I y
tambien insoluble en terminos
cientificos, pero problema
real y extremadamente im-
portante, es el que Dodemos
definir la sociologia de la
gracia. Si un pastor de almas,
un p^rroco, por ejemplo se
pregunta: cuanlos de mis
fieles viven en gracia de Dios?
no podra ciertamente satis-
facer su cruiosidad pastoral;
espontanea curiosidad, pero
que supera los confines de
nuestra posible experiencia. es la importancia de la gracia
La pregunta, sin embargo, es para la vida interior del
importantisima, porque el hombre, para su moralidad y,
objetivoesencial del minister- luego, para su relacion con
io de un pastor de almas es el
de poner a estas en gracia de
Dios. Asi7 cualquiera que
considere las condiciones
religiosas de una poblacion, de
una comunidad o, incluso, de
un solo individuo, siente la
Dios y para su destino final.
El problema es interesante,
bajo el aspecto especulativo,
incluso por esta doble faceta:
su impenetrabilidad y su
inexorable necesidad: Esta-
mosono estamos en gracia de
tentacion de preguntarse, si, Dios? Podriamos contentar-
dtfnde, como les llega la nos con preguntas mas
gracia de Dios, sabiendo cual superficiales: Comose practi-
ca, en un determinado campo,
la religion? Como esta'
difundida la observancia
religiosa? Como esta'radicada
y c6mo actua la fe? Como se
escucha y se valora la palabra
de Dios? Como son frecuenta-
dos los sacramentos? Como es
considerada la Iglesia?
Si queremos damos cuenta,
de las condiciones efectivas
del cristianismo en nuestro
tiempo, si queremos nrever
cual puede ser su suerte en el
encuentro con los tiempos
nuevos debemos recurrir a
estos parametros de las
observancias normales del
ambiente religioso, y luego,
buscar que manifestaciones
culturales, eticas, sociales,
traducen sus igflujos, positi-
ves o negativos. Pero est.a
investigation, de moda hoy,
utilisima, mas aun obligatoria
para quien observa los
fenomenos generates de las
sociedades, no llega mas que a
los umbrales de la esencia
intrinseca del fen6meno reli-
gioso. Cual es esta esencia?
Es la comunicacidn con Dios.
Y para nosotros, catlfiicos y
creyentes en que*consiste esta
comunicacidn? Para dar una
respuesta a esta ultima
pregunta, debemos poner de
relieve una novedad en las
vicisitudes espirituales con-
temporaneas; y no soio en la
de nuestra casa, sino tambien
en la de nuestros vecinos, y, a
veces, incluso de nuestros
lejanos. La novedad es dsta:
la valoraciofi de los elementos
carismaticos de la religion
sobre los asi' llamados
institucionales, es mas, la
b jueda-de hechos espiri-
tuales en los que juega una
idefinible y extrana energia,
que persuade en cierta
medida a quien la padece, de
estar en comunicacion con
. . . . . Dios, o mds genericamente,
cuando yo estaba en mis trece reaccionar con ira, reaccion- . .. ,__ .__. ..
^-----—ara con resentimiento. con lo dltrino, con el eap.ntu,
indeterminadamente. (Con-
tinuara)
Los Ninos Han Perdido a Sus Abuelos
Los ABUELOS solian tras-
mitir a sus nietos el
conocimiento del pasado,
haciendoles ver quienes eran
sus antecesores y como
vivian, creando en los ninos la
nocion de la continuidad de ia
vida.
Crecer en una familia con
abuelos, tios, primos era una
ventaja, a pesar de que, con
frecuencia, hubiera resenti-
mientos entre ellos, porque
era la mejor manera de
conocer los cambios que trae
la vida, la existencia de la
muerte y su aceptacion. Solo a
traves de la familia y
conociendo la propia historia
llegamos a saber quienes
somos y de donde nos vienen
las cualidades buenas y malas
que nos han sido legadas.
A muchos ancianos la
experiencia los convierte en
maestros naturales con gran
paciencia y tolerancia, que los
padres no pueden tener a
causa de su brega diaria para
ganarse la vida. Los abuelos
comprenden las rtebilidades
&UtyUtot04- cU dfo
“PROGRAMAS DE RADIO
EN ESPaRToL” — enero 27 a
febrero lo. 1974 — Por el Padre
Jeronimo Boos de Bishop,
Texas
Arzobispo Visita a Prisioneros
JERUSALEM—MOMENTO HISTORICO DE HACE DIEZ
ANOS
lie aqui un abrazo verdaderamente historico, sucedido
hac« justamente diet anos. El papa Pablo VI, humilde
Peregrino en la Tlerra Santa, se reune, en Jerusalem, con el
Patriarca Ortodoxo ATHENAGORAS, reanudando las
conversaciones entre las "dos iglesias”; y sellando esta
nueva amistad con un fraternal abraio. Es la primera vez, en
mas de quinientos anos, en que el Romano Pontifiee y ef
Patriarca Ortodox se sientan frente a frente.
Lecciones de Buen Amor
Los Enojos del Adolescente
i-5
Por El Padre AngflYjlJalka.
°5w*. v-
LA !R ASCI BILID AD
A propdsito de la irascibili-
dad, seame permitido recor
dar un hecho personal de
que hasta se siente fuerte para
hacerlo frente tratando de
disimular y reirse. A veces no
lo conseguira' y en vez de
anos. Estabamos sentadosa la
mesa todos los'de la casa y uno El resentimiento; he aquf
de mis hermanos, a lo largo de algo que hay que procusar que
la conversation, hizo una en el adolescente no prospere
observation infnica que me ni eche raices: acostumbrarle
hiritf. Y la reaccion que a gustar el gozo de saber
provoco” en mi fije una que perdonar. Escribiendo como
nunca me habia ocurrido escribo para nuestra gente
antes ni nunca me volvk/ a mexicana, creo que seria
octirrir despudk: esponta* desleal si en este aspecto no
neamente y sin pensarlo un 'les- dijera francamente mi
segundo, le tire'’a la cara la sentir. En nuestra gente no
WASHINGTON (NC) —
Monsenor William Baum,
arzobispo de Washington,
visito a los presidiarios de la
prisior. de Lotion y dijo que su
arquidiocesis hara sugeren- ~ dores.
cias sobre la reforma penal a
corto plazo. El prelado
tambien informo a los presos
que la Conferencia National'*”
de Obispos entrego una1'
declaration pidiendo una
reforma penal y agrego que ^
“las declaraciones deben ser
seguidas de acciones.” Mon-
senor Baum concelebro una
Misa con varios sacerdotes
ante unos 30 presos y luego se
re’-.ii’o '.'on grupos de prision-
eros, guardias y administra-
EL DOMINGO 27
a las 6:15 a.m. en KCCT,
1150 Kc.
Un espiritu malo ataca el
santuario de la familia
contemporanea y la vida
misma por el tremendo
crime? del aborto.
a las 6:30 a.m. en KUNO,
1400 Kc.
La pobreza evangelica de-
be tambien practicarse en el
hogar cristiano, adaptado a la
vida familiar.
EN KCCT, 1150 Kc. en los
lunes, miercoles y viernes
como ultimo programa del
dia:
LUNES, Para ser hijos de
Dios (no soiamente sus
criaturas) tenemos que rena-
cer por el bautismo.
MIERCOLES, Sin agua no
hay vida.
VIERNES, Maria no tenia
cordero.
EN KUNO, 1400 Kc. (ultimo
programa del dia)
LUNES, Aprenda a dominar
sus pasiones.
MARTES, Valor del celibato
de los sacerdotes de la Iglesia
Cattflica.
MIERCOLES, Como ir al
cielo si se tiene mucho dinero?
JUEVES, Encuentro noc-
truno con un viejo amigo, en
tierra de misiones.
VIERNES, Zoquiapan o
Cristo entre los leprosos.
hum anas de los jovenes y les
hacen ver que no son peores de
como fueron sus padres y tios
en su edad, dandoles la
esperanza de crecer y
mejorar como ocurrio con
ellos.
Los abuelos tienen tiempo
para hablar, para comuni-
carse con los ninos. Sus
historias sobre gentes del
pasado los relacionan con la
humanidad, les hacen ver a
sus padres cuando eran
inuchachos como ellos, les
hablan de la politica y
acontecimientos de un pasado
que ellos vivieron. Lo cual les
ofrece una perspectiva del
presente a los que estan
abriendo sus ojos ante la vida
de hoy.
La tendencia actual es a
“desterrar” los abuelos, pri-
vando a los ninos de su
presencia. Se considera a los
viejos como personas termi-
nadas e inutiles, sin relacion
alguna con las nuevas
generacionesa las que nada
pueden ensenar. Muchos
abuelos, hoy, en los Estados
Uni dos se ven condenados a
vivir en la soledad y en el
silencio, porque nadie los
escucha. Y cuando se acercan
a los nietos, lo hacen sin
espontaneidad, porque se
sienten como una carga para
la familia.
En algunos lugares, no
habita hoy un solo anciano y la
vista de algunos constituye
una sorpresa para los ninos,
quienes se sienten molestos
con su presencia. Aun si la
familia joven vive en la
misma ciudad que los abuelos,
se visitan muy poco. Son
muchas las parejas jovenes
que no desean intervention
alguna de los abuelos en sus
vidas, prefiriendo que vivan
lejos e independientes para
que no “molesten”.
Hay otras que quieren bien a
sus padres pero no pueden
materialmente atender a
quienes estan debilitados por
la edad; y tratrn de
intemarlos en “homes” que
son un anticipo de la muerte
donde se concede a los viejos
la libertad de vivir segrega-
dos.
En otras civilizaciones,
ancianos, jovenes y ninos
vivian en contacto. Hoy hay
muchos ninos que no han visto
nunca a sus abuelos. El
resultado es que a su vez los
que hoy no quieren el contacto
de sus hijos con los viejos,
tambien envejeceran algun
dia penosamente porque no
han aprendido a querer,
respetar y entender o simple-
mente aceptar a los viejos.
En este ambiente, muchos
viejos de hoy no saben
tampoco como hablar con los
ninos, su inquietud les molesta
y prefieren la soledad de “sus
retiros obiigados”.
Los “Ancianos responsables
de 1c tribu” se han perdido en
los Estados Unidos, aunque
son muchos los que incon-
scientemente buscan la sabi-
duria de sus consejos, sobre
todo entre los jovenes que van
a vivir al campo.
Actualmente se hacen es-
fuerzos por. conseivar las
historias orales de los in-
migrantes, las cuales se
aprovechan en las mas
modemas obras de iireratura.
Esta tendencia parece prome-
ter que el desprecio por los
viejos se terminara cuando
esta civilization madure un
poco mas y no haya tanta
diferencia cultural entre las
generaciones, entre los
ABUELOS y los nietos.
Premio iuan XXIII al Padre Higgins
CHICAGO, 111. (NC) - El
padre George G. Higgins,
secretar y de investigaciones
de la Conferencia Catolica de
los Estados Unidos, fue
elegido para recibir el Premio
Juan XXIII de la Asociacidn
de Sacerdotes de Chicago. El
premio fue conferido por su
trabajo en el conflicto de la
United Farm Workers of
America para defender el
derecho de reprejentar a los
trabajadores agricolas en las
negociaciones laborales.
CATHOLIC FIRESIDE EDITION
The New American Bible no
IRA Mi ! rNAf
!N / ' NA;
Apoyo Para Comision de Justicia y Paz
INI I R1 ■ : -V-
^399?
colectiva”. El prelado habl<f
durante una comida de
despeJida para el Padre
Joseph Germillion, quien
cuchara con que esta ba
comiendo. No paso nada, pero
en seguida pensl* que podia
haber pasado algo. Creo que
todavia no me he perdonado a
mi mismo aquella reaccion de
ira que mi hemano muy
probablemente tiene desde
hace mucho tiempo olvidada.
Consciente? de esta tenden-
cia a la irascibilidad que
florece especialmente entre
los doce y trece anos (bien, a
algunos la irascibilidad les
acoinpaTTa toda la vida),
algunos tratan de “jugar” con
ella. mostrdndose ironicos y
socarrones solo por el deleite
suele destacar la irascibili-
dad, pero si* es frecuente y
hondo el resentimiento. Resul-
ta curioso vei personas o
familias que por una pequeBa
desatencion real o aparente
dejan de hablarse por anos
enteros. Pues bien, conven-
gamos en que ello es un
defecto y que los hijos al
heredarlo no heredan ningun
tesoro. Por eso habia que
entrenarles, a traves del
ejemplo principalmente, en la
generosidad para olvidar y
para devolver bien por mal.
La melancolia y la timidez y
por ccnsecuencia el retrai-
CIUDAD DEL VATICANO
(NC) — Monesnor Giovanni
Benelli, ayudante administra-
dor del Papa Paulo VI y
descrito por muchos como un
freno a la Comision Pontificia
de Justicia y Paz, dijo aquf comision justicia y paz.
que la comisiofi merece apoyo
basado en el Segundo Concilio
Vaticano que enfatizo “la
necesidad de educar a los
Cristianos en las grandes
realidades de un mundo
caracterizado por la in justicia
recientemente renunci<f a su- •v
puesto como secretario de la
. Papa Hace
Oracion Por Unidad
Honor a Dorothy Day
BOSTON (NC) — Dorothy
Day, fundadora del MovL
miento de Trabajadores Cato-
licos, ser^ la primera en
recibir el Premio Isaac
Keeker entregado por el
Centro Paulista aqui. Law-
rence Kessler, director de la
CIUDAD DEL VATICANO
(NC) — El Papa Paulo VI
inauguro la Semana de
Oracioh por la Unidad de los
Cristianos de 1974 diciendo
que el movimiento ecumdnico
es una “solucidn positiva’
para las divisiones que
enturbian al cristianismo. El
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the texas gulf coast
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THE NEW AMERICAN RIBLE
padre evitara' ser parte en el
juego y procurarif por una
parte que la broma no sea
muy pesada y por otra hanf
comprender al hi jo “cora-
judo” que las bromas son
bromas y que hay que tener un
poco de sentido de humor.
No es dificil que el
adolescente comprenda que duration e intensidad, se ira'
que ei pr
reconocimfento del “coro-
promiso radical con t!
Evangelio que simholiza lo
mejor en la esperanca y la
action de la comunidad
catolica americana” de Miss
Day. El premio Ueva el
nombre del fundador de los
padres paulistag.
Iglesia,
el
siervo de los siervos de Dios,
el principlo fundamental y
visible de la unidad”.
o la otra. Aqu/la madre o el que le llevara. al adolescente '
,1 rumiar en su interior el
agravio recibido y a planear
en secreto venganzas que
nunca llevara a cabo, aunque
en casos agudos esta tenden-
cia pueda llevar al suicidio.
Afortunadamente esa actitud
de osquedad y resentimiento,
aunqu^ puede variar en^
l
enfurecerse por nada no esta
bien y cl mismo trate de
enmendarse. Por eso cuando
le venga un acceso de ira
probablemente tratarzTde ir a
otra parte “a pensarlo
mejor”. Otras veces no
nccesita huir del fuego, sino
modificando favorablemente
a base de paciencia, compren-
siort y earino. No olviden los
padres que ese muchachito o
muchachita acertada o
desacertadamente lo que
andan buscando es su propio
■yo”.
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Pena, Raymond. Texas Gulf Coast Catholic (Corpus Christi, Tex.), Vol. 9, No. 38, Ed. 1 Friday, February 1, 1974, newspaper, February 1, 1974; Corpus Christi, Texas. (https://texashistory.unt.edu/ark:/67531/metapth835266/m1/3/?q=food+rule+for+unt+students: accessed July 17, 2024), University of North Texas Libraries, The Portal to Texas History, https://texashistory.unt.edu; .